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SUMMARY:Schweigen & Indische Philosophie
DESCRIPTION:über Veränderung\nIn der indischen Mythologie repräsentieren die drei indischen Gottheiten Brahma, Vishnu und Shiva die drei grundlegenden Aspekte der fein- und grobstofflichen Welt von Kommen, Dasein und Vergehen. Dies gilt für das flüchtige Auftauchen eines Gedankens bis hin zur ebenso zeitlich begrenzten Existenz eines Berges. Wenn diese Veränderungen meinem persönlichen Plan entsprechen, heiße ich sie willkommen oder nehme dies in irgendeiner Weise für mich in Anspruch. Wenn sie meinen Wünschen oder Vorstellungen nicht entsprechen, lehne ich sie ab oder beschuldige andere. In Meditation erlerne ich die sehr feine Beobachtung aller Veränderungen ohne mich auf eine Seite zu schlagen. Dies führt zur Klarheit.\nYoga & Vedanta\nDie beiden philosophischen Richtungen des Yoga und des Vedanta, die leider oft als sehr getrennte Anschauungen präsentiert werden, haben in ihrer gemeinsamen Betrachtung einen unsagbaren Schatz für die eigene Praxis und die Einstellung zu mir selbst und gegenüber dem Leben zu bieten.In diesem Seminar beschäftigen wir uns mit den gemeinsamen Schwerpunkten dieser historischen Texte Indiens. Wie lassen sich ihre zentralen Aussagen auf deinen Alltag übertragen? Wie entsteht ein harmonisches Zusammenspiel mit deiner eigenen Praxis?\nEinführung in die indische Philosophie\nIn diesem Seminar beschäftigen wir uns mit den Schwerpunkten der historischen Texte Indiens. Wie lassen sich ihre zentralen Aussagen auf deinen Alltag übertragen? Wie entsteht ein harmonisches Zusammenspiel mit deiner eigenen Praxis.Klarheit und Gelassenheit sind das Ziel der in den Texten vermittelten Spiritualität. Sie zeigen einen praktischen Weg, innere Stabilität – ungeachtet aller Veränderungen – zu erfahren.Es geht in diesem Seminar weniger um eine religionsgeschichtliche oder textkritische Auseinandersetzung als um den Versuch, die Weisheiten für den Menschen von heute wieder lebendig werden zu lassen.\nDie Weisheit der Upanischaden für den praktischen Alltag\nDie indischen Upanischaden gehören zu den ältesten Weisheitsschriften dieser Welt und haben ihre Aktualität niemals verloren. Die Sprache und Begrifflichkeiten mögen alt wirken, aber die Weisheit die damit vermittelt wird ist nach wie vor aktuell und vor allem praktisch umsetzbar.\nDiese alten Weisheitstexte möchten mich auf eine unglaubliche Freiheit aufmerksam machen, die mir in jedem Moment meines Lebens zur Verfügung steht. Und sie zeigen mir auch wie es dazu kommt, dass ich diese Freiheit immer wieder vergesse.\nIn diesem Seminar werden essentielle Verse der Upanischaden dazu dienen im Spiegel dieses Wissens die eigene Kompliziertheit und Verwicklung zu erkennen und eine Einfachheit und Freiheit im Moment zu entdecken.\nDurch Vorträge, Fragen und Antworten, sowie die Praxis kann eine Weisheit, die in mir immer vorhanden ist, wiedererweckt werden.\nEberhard Bärr\nRaintal 34\n66440 Blieskastel\nE-Mail: office<at>upasana.de\n\n \n\n\n\n\n\n\nEberhard Bärr ist ein ausgezeichneter Kenner des traditionellen Yoga und Vedanta und zu Recht einer der gefragtesten Wissensvermittler der traditionellen vedantischen Philosophie im deutschsprachigen Raum. Wie kein anderer vermag er sein umfangreiches Wissen alltagstauglich für die heutige Zeit aufzubereiten und die alten Weisheitsschriften wie Upanishaden, Bhagavad Gita oder das Yoga-Sutra verständlich zu machen.\nEingehend, anschaulich und vor allem praxisnah werden die philosophischen Grundlagen im Yoga dargelegt und erklärt. Er selbst hat über ein Jahrzehnt lang in Indien gelebt und gemeinsam mit seinem Lehrer, dem Yoga- und Vedantalehrer Sukumar, und vielen anderen Lehrmeistern praktiziert und unterrichtet.  Grundlage seiner Wissensvermittlung sind Texte der indischen Vedanta- und Yogalehre, die in Verbindung mit Meditation und den Übungen des Yoga als eine praktisch anwendbare Weisheitslehre nähergebracht und weitergegeben werden.\nSeine Retreats sind ein augenöffnendes Erlebnis, daher rasch anmelden, da sie entsprechend rasch ausgebucht sind.\n\n\n \n \n \n \n \n \n\n\n \n\n\n\n\n\n\n
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